| 古 事 記 |
ｷﾞﾘｼｬ神話 |
備考 |
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内容 |
| 別天つ神 |
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| 神世七代 |
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| 伊邪那岐・伊邪那美 1．国土の修理固成 |
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| 伊邪那岐・伊邪那美 2．二神の結婚 |
女性の伊邪那美命が先に声をかけたため婚姻に失敗し、水蛭子と淡島が生まれる。水蛭子は葦船に入れて流される。 |
ｾﾞｳｽが頭からｱﾃﾅを生んだのを見たﾍﾗが、妻である自分を差し置いて一人で子を生んだと怒り、自分も一人でﾍﾊﾟｲｽﾄｽを生む。
ﾍﾊﾟｲｽﾄｽは醜男で、しかも、生まれつき足が曲がっていた。
ﾍﾗは醜い子を生んだことを恥じ、神々から隠そうとして、ｵﾘﾝﾎﾟｽの山頂から海へと投げ捨てる。 |
女性主導、もしくは、女性一人で生んだ子が不具の子で、海へ捨てる |
| 最初の人間の女性、ﾊﾟﾝﾄﾞﾗが中身を見ることを禁じられていた大甕の蓋を開けてしまった為、「苦しみ」、「死の原因となる病気」、その他様々な災いが地上に飛び出す。 |
最初の人間の女性が罪を犯す |
| 伊邪那岐・伊邪那美 3．大八島国の生成 |
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| 伊邪那岐・伊邪那美 4．神々の生成 |
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| 伊邪那岐・伊邪那美 5．火神被殺 |
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| 伊邪那岐・伊邪那美 6．黄泉の国 |
死んだ妻の伊邪那美命に会う為、伊邪那岐命は黄泉の国へ行く。
伊邪那岐命は妻に会ったが、伊邪那美命は既に黄泉の国の釜で煮炊きしたものを食べてしまっていた為、黄泉の神と相談するから待ってくれと言われる。
妻に「自分の姿を見るな」と言われた伊邪那岐命だが、あまりに長い時間待たされていた為、櫛の歯を一本折って火をつけると、妻は蛆がたかり、体に八柱の雷の神が宿るという変わり果てた姿だった。
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最愛の妻であるｴｳﾘｭﾃﾞｨｹを失ったｵﾙﾍﾟｳｽは、妻に取り戻す為に死者の国へと行く。
番犬ｹﾙﾍﾞﾛｽやｱｹﾛﾝ川といった難関をｵﾙﾌｪｳｽは竪琴をかなで、歌を歌って切り抜ける。
ｵﾙﾍﾟｳｽの音楽と歌は、死者の国の王ﾊﾃﾞｽの心も動かし、妻を地上に連れ戻すことを許される。
ただし、それは「妻の前を歩き、かつ、地上に帰りつくまで後ろを振り返ってはいけない」という条件つきだった。
ｵﾙﾍﾟｳｽは地上へ戻る内に本当に妻が付いて来ているのかと不安に駆られる。そして、ついに後ろを振り返ってしまい、妻は煙のように消えてしまう。
結局、ｵﾙﾍﾟｳｽは一人地上に帰る。
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死者の国に死んだ妻を取り戻しに行くが、結局、取り戻すことはできない |
ｾﾞｳｽは、ﾃﾞﾒﾃﾙとの一人娘のﾍﾟﾙｾﾎﾟﾈを勝手に死者の国の王のﾊﾃﾞｽに嫁がせる。
ﾃﾞﾒﾃﾙに娘を返すよう懇願されてｾﾞｳｽはついに折れ、ﾍﾙﾒｽを死者の国へ遣わす。
しかし、ﾍﾟﾙｾﾎﾟﾈは既に死者の国の食べ物を食べてしまっていた為、完全に地上に帰ることは出来ず、１年の内の三分の一を冥府で過ごすことになる。
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死者の国の食べ物を食べてしまうと、地上へは完全には戻れない |
| 妻の姿に恐れおののいた伊邪那岐命は逃げ、黄泉の醜女に追いかけられる。 |
死者の国から一人帰ってきたｵﾙﾍﾟｳｽは、妻を忘れることができずに他の女には目もくれなかった。
ｵﾙﾍﾟｳｽに夢中になっていた女たちの愛は憎悪に変わり、大勢でｵﾙﾍﾟｳｽに襲い掛かって殺し、死骸を八つ裂きにして川に投げ捨てる。 |
死者の国に行った男性が女性たちに酷い目に合わされる。 |
| 伊邪那岐・伊邪那美 7．.禊祓と神々の化生 |
伊邪那岐命が左目を洗った時に天照大神が、右目を洗った時に月読命が、鼻を洗った時に須佐之男命がそれぞれ生まれる。 |
ｾﾞｳｽは自らが父ｸﾛﾉｽを殺したように、自分も子供に殺されるのを恐れて、妊娠したﾒﾃｨｽを飲み込む。ﾒﾃｨｽはｾﾞｳｽが最初に結婚した相手だった。
ﾒﾃｨｽは不死身であった為、ｾﾞｳｽの腹の中で生き続ける。
ｾﾞｳｽは激しい頭痛を感じた為、自らの頭を割ると、ﾒﾃｨｽから生まれた女神ｱﾃﾅが黄金の武具に身を固めた姿で飛び出す。 |
顔、又は、頭から子が生まれる |
| ｾﾞｳｽの子を宿したﾚｱは正妻のﾍﾗに嫉妬され妨害を受けるが、最後に月の女神ｱﾙﾃﾐｽと太陽の神ｱﾎﾟﾛﾝを生む。 |
太陽と月の神を生む |
| 伊邪那岐・伊邪那美 8．三貴子の分治 |
伊邪那岐命は、天照大神に高天の原を、月読命に夜の世界を、須佐之男命に海原を治めるよう言い渡す。 |
ｾﾞｳｽは父ｸﾛﾉｽに代わって神々の王となり、「天空」を自分が直接統治することに決める。
そして、「海」の支配はﾎﾟｾｲﾄﾞﾝに、「地下の死者の国」はﾊﾃﾞｽに任せる。 |
天、海、死者の国（もしくは夜の世界）を分治する |
| 天照大神と須佐之男命 1．須佐之男命の昇天 |
須佐之男命が挨拶をしに高天の原にやってきたが、天照大神は「国を奪いに来たのだろう」と考え、武装して対峙する。 |
ｱﾃﾅとﾎﾟｾｲﾄﾞﾝがｱｯﾃｨｶの地を巡って争う。 |
顔、もしくは頭から生まれた女神と海の統治を任された神との対立 |
| 天照大神と須佐之男命 2．天の安の河の誓約 |
須佐之男命は身の潔白を証明する為、天照大神と誓約をし、互いに子を生み合う。
須佐之男命が勝つが、高天の原の支配権は天照大神のまま。 |
ｱﾃﾅとﾎﾟｾｲﾄﾞﾝは、ｱｯﾃｨｶの住民の為にどちらがより良い贈り物をすることができるか競い合う。
最終的にｱﾃﾅが勝利し、ｱｯﾃｨｶを手に入れる。 |
賭けをして勝敗を決める。
最終的に女神が支配権を握る。 |
| 天照大神と須佐之男命 3．須佐之男命の勝さび |
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| 天照大神と須佐之男命 4．天の岩屋戸 |
天照大神が天の岩屋戸に隠れ、高天の原も葦原中国も暗くなる。
---以下、2010.3.1追加---
天宇受女命が岩屋戸の前で、女性器を見せながら滑稽な踊りをする。
---以上、2010.3.1追加---
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娘のﾍﾟﾙｾﾎﾟﾈが行方不明になって探し回っていた母ﾃﾞﾒﾃﾙは、ｱｯﾃｨｶのｴﾚｼｳｽという土地の王妃ﾒﾀﾈｲﾗに自分の神殿を建てるように命じる。
神殿が出来上がると、ﾃﾞﾒﾃﾙはそこに閉じこもって、「農業の女神」の職分を果たさなくなり、大地から何も生えなくなった。
---以下、2010.3.1追加---
娘を誘拐されたﾃﾞﾒﾃﾙが、ｼｮｯｸのあまり食事を一切とろうとしなかった時、ある女性が自分の性器を露出し滑稽なしぐさをして女神の心をなごませた。
（参考：『図解雑学 ｷﾞﾘｼｱ神話』豊田和二（監修）・ﾅﾂﾒ社）
---以上、2010.3.1追加--- |
女神が閉じこもり暗くなる（農作物が育たなくなる）。
以下、2010.3.1追加
女性が女性器を見せながら滑稽なしぐさをする。
以上、2010.3.1追加 |
| 天照大神と須佐之男命 5．五穀の起原 |
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| 天照大神と須佐之男命 6．須佐之男命の大蛇退治 |
---以下、2010.3.24追加---
出雲に下った須佐之男命は、櫛名田比売が大蛇の生贄にされようとしているのを聞き、助けたら妻にするという条件で八岐大蛇を退治する。
---以上、2010.3.24追加--- |
---以下、2010.3.24追加---
ｶｼｵﾍﾟｱの王女ｱﾝﾄﾞﾛﾒﾀﾞ姫が海の怪獣に生贄として捧げられているのを見たﾍﾟﾙｾｳｽは、助けたら妻にするという約束で怪獣を退治する。
---以上、2010.3.24追加--- |
以下、2010.3.24追加
怪獣の生贄にされる女性。
怪獣を倒したら妻にもらうという約束で怪獣を退治する。
以上、2010.3.24追加 |
| 大国主神 1．稲羽の素兎 |
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| 大国主神 2．八十神の迫害 |
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| 大国主神 3．根の国訪問 |
大国主神は兄たちの迫害を逃れて根の国（死者の国）に行く。
そこで須佐之男命に様々な難題を出されるが他の助けを得て切り抜ける。
○蛇の部屋で寝させられる。
→ 須勢理毘売命に蛇の領巾を渡される
○ﾑｶﾃﾞと蜂の部屋に入れられる。
→ 須勢理毘売命に呉公蜂の領巾を渡される
○野に矢を取ってくるように言われ、火をつけられる。
→ 鼠が来て、穴に落ちて助かる
○須佐之男命の頭のシラミを取るように言われるが、ﾑｶﾃﾞがいた。
→ 須勢理毘売命に木の実と赤土を渡される。木の実を食い破って赤土に混ぜて吐き出すと、須佐之男命はﾑｶﾃﾞを食い破っていると勘違いして感心する。
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ﾌﾟｼｭｹは人々から「美の女神の再来だ」と称賛を受けた為、ｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃの怒りを買う。
ｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃから様々な難題を出されるが、その都度、他の助けを得て切り抜ける。
○「山のように積み上げられたあらゆる種類の穀物を、一粒残らず種類別に、日が暮れるまでに分けよ」と命じられる。
→ 無数のｱﾘに助けられる
○「野生の羊たちの黄金の羊毛を集めて持ってくるように」と命じられる。
→葦に助けられる
○「山の頂上の水源に一番近いところから、水を汲んで持ってくるように」と命じられる。
→ 鷲に助けられる
○「小箱を持って、地上の死者の国へ行き、死者の国の女王ﾍﾟﾙｾﾎﾟﾈの美しさを分けてもらって持ち帰りなさい」と命じられる。
→ 塔に助けられる
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神から様々な難題を出されるが、その都度、助けが入る。
死者の国に行く。 |
| 大国主神 4．沼河比売求婚 |
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| 大国主神 5．須勢理毘売の嫉妬 |
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| 大国主神 6．大国主の神裔 |
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| 大国主神 7．少名毘古那神との国作り |
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| 大国主神 8．大年神の神裔 |
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| 葦原中国平定 1．天菩比神 |
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| 葦原中国平定 2．天若日子 |
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| 葦原中国平定 3．建御雷神 |
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| 葦原中国平定 4．事代主神の服従 |
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| 葦原中国平定 5．建御名方神の服従 |
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| 葦原中国平定 6．大国主神の国譲り |
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| 邇邇芸命 1．天孫の誕生 |
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| 邇邇芸命 2．猿田毘古神 |
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| 邇邇芸命 3．天孫降臨 |
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| 邇邇芸命 4．猿女の君 |
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| 邇邇芸命 5．木花の佐久夜毘売 |
---以下、2009.9.26追加---
邇邇芸命は、嫁としてやってきた石長比売と木花の佐久夜毘売の姉妹の内、醜い姉の石長比売を親元に返してしまう。
しかし、娘たちを送り出した親は、「石長比売を側に置けば、天つ神の御子の命は石のように堅いものとなり、そして、木花の佐久夜毘売を側に置けば、木の花が栄える如くに栄えるようになるだろう」と誓いをして献上したのだった。
以降、天つ神の御子の命は、木の花のようにはかなくなり、寿命が短くなった。
---以上、2009.9.26追加--- |
---以下、2009.9.26追加---
神と人間との区別をはっきりさせる役目をﾌﾟﾛﾒﾃｳｽが買って出る。
ﾌﾟﾛﾒﾃｳｽはｾﾞｳｽを騙す為、牛の肉と内臓を食べられない牛の皮で包んで隠し、一方、牛の骨をおいしそうに見える牛の脂肪で覆っておいた。
ﾌﾟﾛﾒﾃｳｽは、どちらを神々の取り分にするかｾﾞｳｽに選ばせるが、ｾﾞｳｽは全て分かった上で、おいしそうに加工してあった牛の骨の方を選ぶ。
以降、神々の運命は骨のように朽ち果てない不滅の存在となり、人間は肉や内臓のように腐敗し朽ち果てる、限りある寿命を持った存在になった。
---以上、2009.9.26追加--- |
以下、2009.9.26追加
朽ち果てるものとそうでないものとの二者択一。
朽ち果てるものを選んだ（割り当てられた）人間は、限りある寿命を持つ存在となる。
以上、2009.9.26追加 |
