|
「歴史は繰り返す」
これは、ﾛｰﾏの歴史家ｸﾙﾁｭｳｽ＝ﾙｰﾌｽの言葉で、過去に起こったことは、同じようにして、その後の時代にも繰り返し起こるという意味です。
実際、「過去に起こったことが繰り返された」と言うのは良く聞く話で、例えば、面白い例では、共に暗殺されたｱﾒﾘｶ大統領のﾘﾝｶｰﾝとｹﾈﾃﾞｨの数多くの共通点というものもあります。（※詳細は、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「ﾘﾝｶｰﾝ大統領とｹﾈﾃﾞｨ大統領の共通点」を参照）
ただ、これらは、「個別のｹｰｽにおいて、似たような状況で似たような結果が生じた」という話で、「人類の歴史が同じことを繰り返している」という規模の話ではありません。
そして、当記事でこれから記述する話は、実は、後者の「人類の歴史が同じことを繰り返している」という話に近く、「ｲｽﾗｴﾙの民は、旧約聖書をﾍﾞｰｽに、同じような歴史を繰り返しているのではないか」というものです。
具体的に見ていきましょう。
ｲｽﾗｴﾙの父祖と言えば、ｱﾌﾞﾗﾊﾑですが、ｱﾌﾞﾗﾊﾑの時代に起こったことは不思議なことに、その子孫のﾔｺﾌﾞ以降に起こったことと似ています。
例えば、ｱﾌﾞﾗﾊﾑとﾔｺﾌﾞは、共に飢饉の為にｴｼﾞﾌﾟﾄに移住しています。
＜ｱﾌﾞﾗﾊﾑ＞
○ｶﾅﾝ地方が飢饉になった為、ｴｼﾞﾌﾟﾄへ移住する。 |
＜ﾔｺﾌﾞ（ｲｽﾗｴﾙ）＞
○ﾔｺﾌﾞは、ｶﾅﾝ地方が飢饉になった為、一族と共にｴｼﾞﾌﾟﾄへ移住する。
※行方不明になっていた息子のﾖｾﾌがｴｼﾞﾌﾟﾄで宰相になっており、その導きで移住となった。 |
続いて、ｴｼﾞﾌﾟﾄでの出来事ですが、
＜ｱﾌﾞﾗﾊﾑ＞
○ｴｼﾞﾌﾟﾄのﾌｧﾗｵが、ｱﾌﾞﾗﾊﾑの妻ｻﾗを宮廷に召し入れる。
○その後、ﾔﾊｳｪが重い病をもって、ﾌｧﾗｵと宮廷を撃つ。
○ｶﾅﾝへ移住。
※ﾌｧﾗｵがｻﾗを宮廷に召し入れたのは、ｱﾌﾞﾗﾊﾑが妻ではなく妹だと偽っていたから。ﾔﾊｳｪは、ﾌｧﾗｵがｱﾌﾞﾗﾊﾑの妻を宮廷に召し入れたことに怒って祟りをなす。 |
＜ﾓｰｾ＞
○ﾓｰｾの時代、ｲｽﾗｴﾙの民はｴｼﾞﾌﾟﾄで奴隷として使役されていた。
○ﾓｰｾはﾔﾊｳｪに命じられて、疫病などの災厄をｴｼﾞﾌﾟﾄに起こす。
○ｲｽﾗｴﾙの民を率いて、ｶﾅﾝへ移住（BC13世紀頃）。
※ｲｽﾗｴﾙの民がｶﾅﾝに入ったのは、ﾓｰｾの次の世代になってから。 |
なお、最初の、妻ｻﾗとｲｽﾗｴﾙの民との対比は、一見、結びつき難く感じるかも知れません。しかし、預言者たちの書では、よく、ｲｽﾗｴﾙの民はﾔﾊｳｪの妻に譬えられ、他の神々を信仰していることを「淫行」とか「姦淫」と非難されています。（ｅｘ：『ﾎｾｱ書』）
そして、続きです。
＜ｱﾌﾞﾗﾊﾑ＞
○甥のﾛﾄと分かれて住むことにする。
○ﾛﾄ、王たちの戦いに巻き込まれ、財産を取り上げられ連れ去られる。
○ｱﾌﾞﾗﾊﾑによってﾛﾄが救出される。 |
○ｲｽﾗｴﾙ王国の分裂（BC928年)。
○南ﾕﾀﾞ王国がﾊﾞﾋﾞﾛﾆｱに滅ぼされ、民がﾊﾞﾋﾞﾛﾆｱに連れ去られる（ﾊﾞﾋﾞﾛﾝ捕囚。BC597年、BC586年）。
○ﾍﾟﾙｼｱ帝国のｷｭﾛｽ王によって解放され、ｲｽﾗｴﾙへの帰還を許される（BC537年)。 |
さらに、続きます。
＜ｱﾌﾞﾗﾊﾑ＞
○待ちに待った一人子ｲｻｸが生まれる
○ｱﾌﾞﾗﾊﾑは、ﾔﾊｳｪへの生け贄として、一人子のｲｻｸを捧げる。
○ﾛﾄの住んでいたｿﾄﾞﾑが、ﾔﾊｳｪによって滅ぼされる。
※ｲｻｸが生まれた時、ｱﾌﾞﾗﾊﾑは100歳。
※ｿﾄﾞﾑの滅亡の記述は、ｲｻｸ誕生より前 |
＜ｲｴｽ＞
○神の一人子ｲｴｽが生まれる。
○ｲｴｽが十字架に架けられる。
○ﾛｰﾏ帝国によって、ｴﾙｻﾚﾑは壊滅。ﾕﾀﾞﾔの民は追放され、離散する（ﾃﾞｨｱｽﾎﾟﾗ。AD70年頃)。
※ｲｴｽが十字架に架けられたことは、人々の罪を贖うための生け贄であるとされる。 |
ここまでで、ｱﾌﾞﾗﾊﾑの方は、その子のｲｻｸまで登場しました。
続いて、ｲｻｸの子、ﾔｺﾌﾞ（ｲｽﾗｴﾙ）と、そのまた子のﾖｾﾌの話になります。
そして、これまでは、時系列順に対応が見られましたが、ﾔｺﾌﾞとﾖｾﾌは並列に対応することになります。
より具体的には、以下の通り、ﾔｺﾌﾞは南ﾕﾀﾞ王国の民、つまり、ｲｽﾗｴﾙの12部族の内のﾕﾀﾞ族、ﾍﾞﾆﾔﾐﾝ族を、そして、ﾖｾﾌは北ｲｽﾗｴﾙ王国の民に対応しています。
まずは、ﾔｺﾌﾞです。
＜ﾔｺﾌﾞ＞
○双子の兄に殺されるのを避けるために、ｶﾅﾝを離れ、伯父ﾗﾊﾞﾝのいるﾊﾗﾝへ。
○伯父ﾗﾊﾞﾝに酷使される。
○伯父ﾗﾊﾞﾝのもとから逃げ、ｶﾅﾝに帰還
○神と格闘して勝ち、「ｲｽﾗｴﾙ」を名乗るように命じられる。 |
＜ﾕﾀﾞ、ﾍﾞﾆﾔﾐﾝ族＞
○ﾛｰﾏ帝国に滅ぼされ、離散の民に（AD70年頃)。
○世界の各地で迫害を受ける。
○世界各地からｲｽﾗｴﾙの地へ帰還。
○ｲｽﾗｴﾙ国の建国（1948年） |
続いて、ﾖｾﾌです。
＜ﾖｾﾌ＞
○兄弟たちから暴行を受けた後、奴隷として売り飛ばされ、以後、行方不明になる。
○実は、ｴｼﾞﾌﾟﾄで宰相になっている。 |
＜ﾕﾀﾞ、ﾍﾞﾆﾔﾐﾝ族以外＞
○北ｲｽﾗｴﾙ王国がｱｯｼﾘｱに滅ぼされ、奴隷として強制連行される（BC722年)。以降、行方不明になる（いわゆる「ｲｽﾗｴﾙの失われた10部族」）。
○実は、日本に来ていて、日本を建国している。 |
「『ｲｽﾗｴﾙの失われた10部族』が日本に来ていて、日本建国に携わった」というのは自説によるものですが、詳細は、拙著、『古事記に隠された聖書の暗号』を参照願います。
以上が、現在までに既に起こったことです。かなりの整合性が見られることが分かると思います。
そして、これ以降のﾖｾﾌの物語の内容から、これから起こる未来の出来事が予測できることになります。
まずは、ﾖｾﾌの物語の続きを見てみましょう。
＜ﾖｾﾌ＞
○ｶﾅﾝの地が飢饉になり、兄弟たちがｴｼﾞﾌﾟﾄに食糧を求めにやってきて、宰相のﾖｾﾌに会う（兄弟たちは、宰相がﾖｾﾌだとは気づかない）。
○ﾖｾﾌが自らの正体を明かし、兄弟たちは、父ﾔｺﾌﾞも含めた一族と共にｴｼﾞﾌﾟﾄへ移住する。
|
この物語から未来を推測すると、次の通りです。
○ｲｽﾗｴﾙ国が飢饉、もしくは、それに類する状況になって、日本に援助を求めてくる。
○最終的に、日本が「ｲｽﾗｴﾙの失われた十部族」の作った国であることが明らかにされ、ｲｽﾗｴﾙ国の人々が日本に移住する。
|
なお、ｲｽﾗｴﾙの民は世界各地に散らばっていますから、ｲｽﾗｴﾙ国の人々に限定する必要はないでしょう。
そして、『創世記』はﾖｾﾌの物語で終了ですが、その続きは『出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記』になります。
『出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記』から、さらに未来を推測してみましょう。
＜ﾓｰｾ＞
○ﾓｰｾの時代、ｲｽﾗｴﾙの民はｴｼﾞﾌﾟﾄで奴隷として使役されていた。
○ﾓｰｾはﾔﾊｳｪに命じられて疫病などの災厄をｴｼﾞﾌﾟﾄに起こす。
○ｲｽﾗｴﾙの民を率いて、ｶﾅﾝへ移住（BC13世紀頃）。 |
○ｲｽﾗｴﾙの民が日本にて、困難な状況に置かれるようになる。
○日本に災厄が起きる
○ｲｽﾗｴﾙの民が、日本からｶﾅﾝへと移住する。
|
最終的に、日本に来たｲｽﾗｴﾙの民は、ｶﾅﾝの地へ戻って行くことになります。
以上が、『創世記』と『出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記』から読み取った未来予測ですが、これに、『ﾖﾊﾈの黙示録』の内容を加味してみましょう。
まず、先に示した
○最終的に、日本が、「ｲｽﾗｴﾙの失われた十部族」の作った国であることが明らかにされ、ｲｽﾗｴﾙ国の人々が日本に移住する。
|
ですが、これには、ｴｼﾞﾌﾟﾄのﾖｾﾌに相当する人物が日本にいなければなりません。そして、その人物が、再臨のｷﾘｽﾄになるでしょう。
また、『ﾖﾊﾈの黙示録』には、ｲｽﾗｴﾙの12部族の人々に神の刻印が押され、小羊と共にｼｵﾝの山に立っている光景が描かれています。これが、ｲｽﾗｴﾙ国の人々の日本への移住と関連していると思われます。
そして、その後、『ﾖﾊﾈの黙示録』では、小羊が支配する千年王国が築かれますが、これは日本で実現することになるでしょう。
さらにその1000年後に、「最後の審判」が行われた後、天から新しいｴﾙｻﾚﾑが降ってきます。この1000年後の出来事が、上で示した、
に関連し、ｲｽﾗｴﾙの地で、新しいｴﾙｻﾚﾑが建設されることになるでしょう。
以上、当記事での未来予測は、拙著『「ﾖﾊﾈの黙示録」開封』で示した解釈結果と基本的に一致するものです。よって、拙著と合わせて読んでいただければ、より詳細な未来像を把握することができることでしょう。
では、最後に、
「信じるか信じないかは、あなた次第です」（笑）。
|
