＜現代語訳＞ 　秋、七月に、丹波国の余社(よさ)の郡(こおり)の管川(つつかわ)の人、瑞江(みずのえ)の浦嶋子が舟に乗って釣りをしていると、大亀がかかった。たちまち亀は乙女となり、浦嶋子は妻にした。ふたりは海に入り、蓬莱山へ行き、仙人たちを訪ねた。そのことは別巻(ことまき)に書かれている通り。

　しかし、「５-（12）．浦島太郎の正体（その１）」、「５-（13）．浦島太郎の正体（その２）」で記載した通り、浦島太郎の正体が第１４代仲哀天皇であるのなら、第２１代雄略天皇の時の話であるわけがありません。

　当記事では、浦島太郎の物語が何故、雄略天皇の御世のことでなければならなかったのか、その理由を解明したいと思います。


　まず、雄略天皇の系譜を見てみます。

　　　　　　


　�S安康天皇は市辺之(いちのべの)忍歯(おしはの)王(みこ)に皇位を継がせようとしますが、それを恨んだ21雄略天皇は市辺之(いちのべの)忍歯(おしはの)王(みこ)を狩りに連れ出してだまし討ちにし、第２１代天皇となります。（※日本書紀の記述による）

　そして、24仁賢天皇と23顕宗天皇は、父が殺されたことを知り播磨へと逃れていましたが、子の無かった22清寧天皇の死後、発見され皇位を継ぐことになります。

　雄略天皇の系譜を見ると、私が主張しているスサノオ（�K景行天皇）の系譜（※詳細は「５-（13）．浦島太郎の正体（その２）」を参照）と似ていることが分かります。
　皇位を奪い、その皇位は息子へと受け継がれた後、本来の皇位継承者へと戻っています。


　さらに、雄略天皇は、ヤマトタケルと素行が似ていることも良く指摘されるところです。
　「古事記（下）　全訳注」（講談社学術文庫）で次田真幸氏は次のように述べています。

この物語（※安康天皇の条の目弱王の物語）でのｵﾊﾂｾﾉ王（※雄略天皇）についての書き方は、中巻のﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉ命に通う点が多い。「童男(をぐな)」という語は、ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉ命の別名ﾔﾏﾄｦｸﾞﾅﾉ命に見られるものであるし、「衿(ころものくび)を握(と)りて打ち殺す」というのはﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉ命がｸﾏｿﾀｹﾙを討ったときの行動に通じるものである。名前にも「建」の字が共通しており、意識してこのように語られたものと思われる。

※注釈は管理人

<雄略天皇　三．赤猪子(あかゐこ)　（現代語訳・概略）>

あるとき、天皇が遊びに出かけて三輪川に着いた時、川のほとりで衣服を洗っている少女がいた。その容姿はたいそう美しかった。 　少女の名は引田部(ひきたべ)の赤猪子(あかゐこ)と言い、天皇は「お前は他の男に嫁がないでいなさい。今に宮に召し上げよう」と言って朝倉宮に帰った。 　そして、赤猪子(あかゐこ)は天皇のお召しの言葉を待って、とうとう八十年がたった。 　赤猪子(あかゐこ)は長い年月の間に体つきも痩せしぼみ、もはや召される望みがないことは分かっていたが、せめて、それまで待っていた気持ちを天皇に伝えようと思い、たくさんの品を持たせて参内して献上した。 　ところが天皇はすっかり忘れていて、「お前はどこの婆さんだ」とたずね、赤猪子(あかゐこ)は事情を説明した。 　天皇はたいそう驚き、結婚してあげようと思ったが、相手が非常に年老いていて無理だと悲しみ、歌を送り、赤猪子(あかゐこ)も返歌した。 　そして、天皇は赤猪子(あかゐこ)にたくさんの品物を与えて帰した。

＜老人になったのは＞ 　○浦島太郎・・・男 　○赤猪子(あかゐこ)・・・女 ＜出会った相手と＞ 　○浦島太郎・・・亀姫と結婚 　○赤猪子(あかゐこ)・・・天皇と結婚しない ＜相手と出会ってから＞ 　○浦島太郎・・・亀姫と幸せに暮らす。そして、別れてから不幸になる 　○赤猪子(あかゐこ)・・・天皇のお召しを待つ無為な日々が続いて、そのまま年老いてしまうという不幸が訪れる。そして、天皇に再会し、歌をもらい、たくさんの品物を与えられる。

<雄略天皇　五．葛城山　（現代語訳・概略）>

あるとき、天皇は葛城の山に登った。そのとき大きな猪が出て来た。すぐさま天皇が鳴鏑(なりかぶら)の矢でその猪を射ると、その猪は怒って唸り声をあげて寄ってきた。 　それで天皇は恐ろしくなって榛(はん)の木に逃げ登った。 　またあるとき、天皇が葛城山に登った時、御供のたくさんの官人たちはみな、紅い紐をつけた青い摺(すり)染めの衣服を着ていた。 　そのとき、その向かいの山の尾根伝いに山に登る人があった。その様子は天皇の行列にそっくりで、また、服装も随行の人々も、よく似て同等だった。 　 　そこで天皇は「この大和の国に私をおいて他に大君はいないのに、今、誰が私と同じような様子で行くのか」と供の者に尋ねた。 　天皇はひどく怒って矢を弓につがえると、大勢の官人らもみな矢をつがえた。すると向こうの人たちもまた、みな弓に矢をつがえた。 　それで天皇は「それではそちらの名を名乗れ、そして互いに名を名乗ってから矢を放とう」と言った。向こうの人はこれに答えて、「私は、悪い事も一言、善い事も一言で言い放つ神、葛城の一言主(ひとことぬし)の大神である」と言った。 　天皇はこれを聞いて恐れかしこまって「恐れ多いことです、我が大神よ。現実のお方であろうとは気がつきませんでした」と言って、ご自分の大刀や弓矢をはじめとして、多くの官人らの来ている衣服をも脱がせて、拝礼して献上した。 　するとその一言主(ひとことぬし)の大神はお礼の拍手をしてその献上の品を受け取り、天皇が帰る時に見送った。