『広辞苑』　「陛下」

（「陛」は宮殿にのぼる階段。階段の下にいる近臣の取次を経て上聞に達することから）天皇および皇后・太后太皇・皇太后の尊称。

（*1）Wikipedia「天皇」　称号　→　中世

『失われたｲｴｽ・ｷﾘｽﾄ　「天照大神」の謎』　（飛鳥昭雄・三神たける/学研/1998）　P.414-418

【天上と地上をつなぐ天の橋立】 　「天皇」という名前に込められた意味を考えるとき、大きなﾋﾝﾄがひとつ『旧約聖書』のなかにある。 　ｲｽﾗｴﾙ12支族の祖となったﾔｺﾌﾞが旅をしているときのことである。日も暮れたので、そばにあった石を枕に、横になることにした。 　「すると、彼は夢を見た。先端が天まで達する階段が地に向かって伸びており、しかも神の御使いたちがそれを上ったり下ったりしていた」（『創世記』第28章12節） 　なんとも不思議な夢である。地上と天をつなぐ階段が延びており、そこを天使たちが登ったり、降りたりしているという。 　〜　（中略）　〜 　ここに登場する天使の階段は、一般に「ﾔｺﾌﾞの階段」と呼ばれる。『聖書』によっては、この階段を梯子と翻訳することもあり、「ﾔｺﾌﾞの梯子」とも呼ぶ場合もある。 　それは文字どおり、天と地を結ぶ階段。登り詰めると、そこは絶対神の国。御父と御子と聖霊が住まう神殿がある。天使たちは、絶対神と人間の間を取り持つために、ﾔｺﾌﾞの階段を上下しているというわけだ。 　興味深いことに、天上と地上というふたつの世界観は、そのまま神道の世界観である。西方浄土というように、水平方向の世界観である仏教とは、非常に対照的である。 　〜　（中略）　〜 【天皇陛下】 　〜　（中略）　〜 　では、どうして「陛下」なのだろう。 　百科事典を開けば、そこには天皇の敬称とある。直接的に「天皇」と呼ぶことをはばかるときに使う名称だという。 　文字の意味として、「陛下」の「陛」とは宮殿に続く階段のこと。よって、「陛下」とは、階段の下にいる者という意味になる。 　しかし、これは変である。天皇は宮殿のなかにいるもの。階段の下の者ではないはず。「陛上」ならわかるが、「陛下」とは納得しがたい。 　これに対し、有識者はいう。天皇に対しては、近臣の取次ぎを経て、上聞に達する。この情景を比喩に使うことで、権威を表現した。それが「陛下」であり、「天皇陛下」という敬称である、と。 　なるほどと納得してしまうが、はたしてそうなのか。こうした天皇のかかわる言葉は、みな神道用語である。神道によって説明されるべきものである。 　神道における「陛」、すなわち階段とは何か―――。 　そう、ほかでもない。先にみた葦原中国をつなぐ梯子、「天の浮橋」であり、「天の橋立」である。 　よって、「陛下」とは、「天の浮橋の下にいる者」の意味だ。

○「陛下」の「陛」とは階段を意味し、『旧約聖書』でﾔｺﾌﾞが見た夢に登場する「地上と天をつなぐ階段」である「ﾔｺﾌﾞの階段」（ﾔｺﾌﾞの梯子」のことを意味する。 ○それは日本語では、「天の浮橋」や「天の橋立」と呼ばれ、結果、「陛下」とは、「天の浮橋の下にいる者」の意味する。

『創世記』　28章10節−29章2節　（『旧約聖書�T　律法』　（旧約聖書翻訳委員会訳/岩波書店/2004））

ﾔｺﾌﾞはﾍﾞｴﾙ・ｼｪﾊﾞを出立して、ﾊﾗﾝに向かった。彼がとある場所にやって来ると、日が沈んだので、そこに泊まった。彼はその場所の石を取って、枕に据え、その場所に身を横たえた。 　そして、彼は夢を見た。みると、一つの梯子が地に向かって立てられ、その先は天に届いていた。なんとまた、神の使いたちがそれを上り下りしていた。 　さらには、ﾔﾊｳｪが彼の傍らに立っていた。ﾔﾊｳｪは言った、「私はあなたの父ｱﾌﾞﾗﾊﾑの神、ｲｻｸの神ﾔﾊｳｪである。あなたがいま身を横たえているこの地、私はそれをあなたとあなたの子孫に与えよう。あなたの子孫は地の塵のように多くなろう。あなたの子孫は西に、東に、北に、南に広がって行くであろう。そして、大地のあらゆる種族があなたとあなたの子孫の名によって祝福し合うであろう。みよ、私はあなたと共におり、あなたが行くすべての場所であなたを守り、この土地に連れ戻す。私があなたに語ったことを果たすまでは、あなたを決して見捨てない」。 　ﾔｺﾌﾞは眠りから覚めた。彼は言った、「ああ、なんと、この場所にﾔﾊｳｪがおられたとは。私は何も知らずにいた」。彼は畏怖を覚えて、言った、「この場所はなんと畏れ多いことか。ここは神の家以外の何ものでもない。そう、ここは天の門だ」。 　翌朝、ﾔｺﾌﾞは速く起きて、そこで枕としていた石を取り、それを石柱として立て、そのてっぺんに油を注ぎかけた。彼はその場所をﾍﾞﾃﾙ（※ﾍﾞﾄ・ｴﾙ「神の家」）と名付けた。もっとも、それ以前はﾙｽﾞがこの町の名であった。ﾔｺﾌﾞは誓願を立てて、言った、「もし神が私と共におられ、進む旅路において私を守り、ﾊﾟﾝを与えて食べさせ、衣を与えて着せて下さるなら、そして私が安らかに父の家に戻ることができるなら、ﾔﾊｳｪこそがわが神となり、私が柱として立てたこの石を神の家とします。あなたが与えて下さるものはすべて、その十分の一をあなたに献げます」。 　ﾔｺﾌﾞは歩みを進め、東の人々の地におもむいた。彼が見やるとたまたま井戸があった。そこには羊の群れが三つ、井戸の傍らに伏していた。羊飼いたちがその井戸から群れに水を飲ませようとしていた。井戸口をふさぐ石は大きかった。

（*2）Wikipedia「殿下」 ※Wikipediaの説明を見ると、「殿下」は中国を起源とする敬称のようですが、上記のﾔｺﾌﾞの物語との関連を鑑みて日本でも採用されたのではないかと思います。

天皇関連の敬称	『旧約聖書』
陛下	ﾔｺﾌﾞの階段（梯子）
御門（ﾐｶﾄﾞ）	天の門
殿下	神の家

＜参考＞

「陛下」の由来については、飛鳥昭雄氏の説を支持しましたが、氏は、「ミカド」については、以下の通り、「ガド出身」という説を取っています。 『失われたｲｴｽ・ｷﾘｽﾄ　「天照大神」の謎』　（飛鳥昭雄・三神たける/学研/1998）　P.175-176 　天皇は「帝(みかど)」とも称した。「帝」と書いて、「ﾐｶﾄﾞ」である。これも何かｲｽﾗｴﾙに関係する言葉なのか。 　日ﾕ同祖論者の小谷部全一郎氏は著書『日本及び日本国民の起源』のなかで、「ﾐｶﾄﾞ」は、本来「ﾐｶﾞﾄﾞ」と発音したことを示し、これを「御ｶﾞﾄﾞ」と解釈。「ｶﾞﾄﾞ」とは、失われたｲｽﾗｴﾙ10支族のひとつ「ｶﾞﾄﾞ族」のことであると主張する。 　また、これとは別に、ﾕﾀﾞﾔ人のﾗﾋﾞ、ｻﾐｭｴﾙ・ｸﾞﾘｰﾝﾊﾞｰｸﾞは「ﾐｶﾄﾞ」の「ﾐ」とは、ﾍﾌﾞﾗｲ語で「〜出身」という意味であると指摘。「ﾐｶﾄﾞ」とは、まさに「ｶﾞﾄﾞ族出身の者」のことだと断言した。 　さらに、だめ押し、先の小谷部全一郎氏はｶﾞﾄﾞ族の始祖ｶﾞﾄﾞの息子の「ﾂｪﾌｫﾝ」にも注目。翻訳によっては「ｾﾞﾎﾟﾝ」とも表記するが、実際の発音は「ｴｯﾎﾟﾝ」「ﾆｯﾎﾟﾝ」であるとし、これが「日本」の国号「ﾆｯﾎﾟﾝ」になったというのだ。 　（※以下、当説の説明は続くが省略） 　また、Wikipedia「みかど」では、「御門」について、「原意は御所の門の意味で、直接名指すことを避けた婉曲表現。」と説明されています。

みよ、私はあなたと共におり、あなたが行くすべての場所であなたを守り、この土地に連れ戻す。私があなたに語ったことを果たすまでは、あなたを決して見捨てない

（*3）『旧約聖書�T　律法』　（旧約聖書翻訳委員会訳/岩波書店/2004）　P.69注釈11

◆参考文献等

書　名　等	著　者	出　版　社
『日本書紀（一）』	坂本太郎他	岩波文庫
『旧約聖書�T　律法』	（旧約聖書翻訳委員会訳	岩波書店