＜大国主神　3．根の国訪問（一部・概略）＞

八十(やそ)神は生き返った大国主神を見て、また大国主神を騙して山に入り、今度は大木の下敷きにして殺してしまった。 　そこでまた、御祖(みおや)の命（※母神）が泣きながら大国主神を探して見つけ出し、その木を裂いて取り出して復活させ、次のように告げた。 　「あなたはここにいたら、ついには八十(やそ)神によって滅ぼされてしまうだろう」。そうして、すぐに木(きの)国の大屋毘古(おおやびこの)神のもとへと遣った。

＜ﾋﾞﾛｳの葉＞

＜大国主神　3．根の国訪問（続き・概略）＞

ところが、八十(やそ)神が弓に矢をつがえて大国主神を引き渡せと求めてきたので、木の股をくぐって大国主神を逃がし、大屋毘古(おおやびこの)神は、「須佐能男(すさのおの)命のおられる根の堅州国(かたすくに)に向かいなさい。きっと、その大神が良いように考えて下さるでしょう」と言った。

＜大国主神　3．根の国訪問（続き・概略）＞

大国主神が須佐能男(すさのおの)命のもとにやって来ると、その娘の須勢理(すせり)毘売が出て、大国主神と互いに目を見かわし結婚して、御殿に引き返し、父神に「たいそう立派な神がおいでになりました」と告げた。 　その後、大国主神は須佐能男(すさのおの)命から次のような試練を受けることになる。 試練 乗り越えた方法 蛇のいる室(むろ)（洞窟）で寝させられる。 須勢理(すせり)毘売から渡された蛇の領巾(ひれ)を使って蛇を鎮める。 呉公(むかで)と蜂のいる室(むろ)に入れられる。 須勢理(すせり)毘売から渡された呉公蜂(むかではち)の領巾(ひれ)を使う。 広い野原に射込んだ鏑矢(かぶらや)を取って来るように言われ、野に火をつけられる。 鼠に教えられた場所を踏むと下に落ち込んで難を逃れる。 　このような試練の後、須勢理(すせり)毘売は葬式の道具を持って泣きながら来たので、その父神はとっくに死んだのだろうと思ったが、大国主神が矢を持って差し出した。 　さらに、次のように試練が続く。 試練 乗り越えた方法 頭のｼﾗﾐを取るように言われるが、頭に呉公(むかで)がいた。 須勢理(すせり)毘売から渡された椋(むく)の木の実を食い破り、同じく渡された赤土(はに)を口に含んで唾をはき出した。 　須佐能男(すさのおの)命は、はき出された唾を見て、呉公(むかで)を噛み砕いていると思い、心の中でかわいい奴だと思って眠ってしまう。 　そこで、大国主神は、須佐能男(すさのおの)命の髪を室(むろ)の垂木(たるき)ごとに結び付け、その室(むろ)の入口を五百引(いほびき)の岩で塞いだ。 　そうして、妻の須勢理(すせり)毘売を背負い、生太刀(いくたち)と生弓矢(いくゆみや)と、また、天(あめ)の詔琴(のりごと)を取って逃げ出そうとした時、天(あめ)の詔琴(のりごと)が木に触れて大地が鳴動するような音がした。 　その音に、寝ていた須佐能男(すさのおの)命が驚いて目を覚まし、室(むろ)を倒してしまったが、垂木(たるき)に結ばれた髪をほどく間に遠くに逃げのびた。

『古事記　全訳注（上）』　P.123-124　（次田真幸・講談社学術文庫）

根の国を訪れたｵﾎﾅﾑﾁﾞﾉ神が、蛇や呉公(むかで)・蜂の室(むろや)に入れられ、また野火攻めに遭う話は、成年式儀礼として若者に課せられるさまざまの苦難と試練とを、神話的に語ったものである。古代社会では、成年式儀礼を終えて初めて結婚が許され、一人前の社会人として、大人の仲間入りが許された。ｽｾﾘﾋﾞﾒを本妻とすることを許されたのは、ｵﾎﾅﾑﾁﾞﾉ神が成年式儀礼を終えたことを示している。

＜ｷﾞﾘｼｬ神話　ﾌﾟｼｭｹの物語（概略）＞

ﾌﾟｼｭｹはある国の王の娘で、三人姉妹の末の妹だった。 　ﾌﾟｼｭｹは大そう美しく、人々から「美の女神の再来だ」と称賛を受けた為、ｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃの怒りを買い、ｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃは息子のｴﾛｽに彼女を不幸な恋におとし入れるよう命じる。 　しかし、ｴﾛｽはﾌﾟｼｭｹの美しさに見とれているうちに、魔法の矢で自分自身を傷つけ、たちまち彼女の虜になってしまった。 　一方、ﾌﾟｼｭｹに、いつまでたっても誰からも結婚の申し込みがないことを心配した彼女の父が、ｱﾎﾟﾛﾝの神託をうかがうと、「花嫁衣装を着せて山の頂に置き去りにせよ。彼女の夫は神々さえ恐れをなす者である」という神託が降りた。 　神託通り、ﾌﾟｼｭｹは山頂にひとり残されることになるが、風に運ばれ、豪華な宮殿へと導かれる。 　宮殿では、姿の見えない召使いに導かれるまま、豪華な食事をし、ゆっくり入浴をして床についたが、突然誰かがﾍﾞｯﾄﾞの中に入ってきて、彼女を妻にすると、夜明け前には出て行ってしまった。それからというもの、姿を見せない夫は夜ごと現れ、夜明け前には帰っていくのであった。 　ﾌﾟｼｭｹはそれでも満ち足りた生活を送っていたが、彼女の幸せを妬んだ姉たちが、「あなたの夫の姿を確かめるべきだ。きっと、大蛇に違いない」とそそのかす。 　夫は、事前に「お前の姉たちが私の正体を見てしまえとそそのかすが、決して従ってはいけない」と忠告していたのだが、不安になったﾌﾟｼｭｹは、ある晩ついにﾗﾝﾌﾟの光を照らして寝ている夫の姿を見てしまう。 　しかし、そこには愛の神のｴﾛｽがいた。そして、ﾌﾟｼｭｹは、うっかりﾗﾝﾌﾟの油をｴﾛｽの肩に落としてしまい、ｴﾛｽは目覚めて怒り、空中に飛び上がった。 　飛び去ろうとするｴﾛｽにﾌﾟｼｭｹは必死ですがりついたが、最後には力尽きて、地上に落ちてしまった。ｴﾛｽはﾌﾟｼｭｹに自分よりも姉たちを信じた愚かさを責め、去って行った。 　ﾌﾟｼｭｹは絶望のあまり川に身を投げるが、「川の水」が助けた。 　その後、ﾌﾟｼｭｹは夫のｴﾛｽを探してさまよい歩くがどうしても見つからない。そこで、勇気を出してｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃのもとへ行き、夫の居場所をたずねた。 　しかし、ｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃの怒りはすさまじく、ﾌﾟｼｭｹを激しくののしり、衣服を引き裂き、髪の毛を引きむしり、頭をさんざん殴りつけて、全身にひどい打撃を加えた。 　それでも、ｱﾌﾟﾛﾃﾞｨﾃの怒りはおさまらず、ﾌﾟｼｭｹに次のような試練を次々と課した。 試練 乗り越えた方法 山のように積み上げられたあらゆる種類の穀物を、一粒残らず種類別に、日が暮れるまでに分ける。 無数のｱﾘに助けられる。 野生の羊たちの黄金の羊毛を集めて持ってくる。 葦に助けられる。 山の頂上の水源に一番近いところから、水を汲んで持ってくる。 鷲に助けられる。 小箱を持って、地上の死者の国へ行き、死者の国の女王ﾍﾟﾙｾﾎﾟﾈの「美しさ」を分けてもらって持ち帰る。 塔に助けられる。 　このような試練を全てｸﾘｱしたが、最後の「美しさ」を持ち帰る際、ﾌﾟｼｭｹは誘惑に負け、開けてはいけないと言われていた箱を開けてしまう。 　その箱の中に入っていたのは、「美しさ」ではなく「眠り」で、ﾌﾟｼｭｹは深い眠りに落ちてしまうが、ちょうどその時、それまでは、ﾗﾝﾌﾟの油で受けた火傷の為に動けなかったｴﾛｽが飛んで来て、彼女から「眠り」を取り去る。 　その後、ｴﾛｽは、ｾﾞｳｽにﾌﾟｼｭｹとの結婚を認めさせ、ﾌﾟｼｭｹは「不死の飲み物ﾈｸﾀﾙ」の杯を受け、ｴﾛｽの妻となる。 （参考）『面白いほどよくわかる　ｷﾞﾘｼｬ神話』　P.150-182　（吉田敦彦・日本文芸社） 『図解雑学　ｷﾞﾘｼｱ神話』　P.78-81　（豊田和二（監修）・ﾅﾂﾒ社）

（*4）『面白いほどよくわかる　ｷﾞﾘｼｬ神話』　P.181　（吉田敦彦・日本文芸社）

＜参考＞

ﾌﾟｼｭｹの物語の前半部分にある、「夜のみ訪れて姿の見えない夫の姿を見たいと思い、結果、姿を見たことによって神である夫は去ってしまう」というﾓﾁｰﾌは、崇神紀の夜麻登登(やまとと)母母曾(ももそ)毘売の物語の中に反映されています。 　また、その他の、古事記とｷﾞﾘｼｬ神話との類似の物語については、以下の記事を参照願います。 　　　　○「6-（3）．古事記とギリシャ神話の類似点一覧」

◆参考文献等

書　名　等	著　者	出　版　社
『古事記　全訳注（上）』	次田真幸	講談社学術文庫
『古事記注釈　第三巻』	西郷信綱	ちくま学芸文庫
『面白いほどよくわかる　ｷﾞﾘｼｬ神話』	吉田敦彦	日本文芸社
『図解雑学　ｷﾞﾘｼｱ神話』	豊田和二（監修）	ﾅﾂﾒ社