＜現代語訳＞

上宮太子（聖徳太子）は、末代のため、もともとは「神楽(かぐら)」であったのを、「神」とう字の偏を除いて、旁(つくり)を残された。これが日暦(よみ)（十二支）の申(さる)という字だから、申楽と名づけた。すなわち、「楽しみ申す」の義である。または、神楽から分かれたことに生じたものだ。

天宇受売(あめのうずめの)神	天照として合祀されている三人の女性
天孫のニニギにつきそって、葦原中国に降臨。	＜一人目の女性（ヤマトトモモソ姫）＞ 　伽耶から日本に渡来。 ＜三人目の女性（神功皇后）＞ 　幼子の応神天皇を連れて、ﾔﾏﾄの地に攻め入る。（『古事記』）
猿田毘古神の正体を明らかにした為、（※次行に続く）	＜三人目の女性（神功皇后）＞ 　神懸りした際、その神が「天照大神の御心ぞ」と告げる。（『古事記』）
その神が鎮まる地へと送り、（※次行に続く）	＜二人目の女性（倭姫）＞ 　天照大神の御霊を身に宿して旅し、伊勢の地に鎮めて伊勢神宮を創る。（『倭姫命世記』）
猿田毘古神の名を負って仕える。	＜三人の女性、全員＞ 　最高神たる天照大神に巫女として仕えると共に、その名を負い、後世、これら三人の女性が天照大神と呼ばれるようになる。
海の大小の魚たちを集めて、天つ神の御子に仕えることを迫り、承諾させる。	＜二人目の女性（倭姫）＞ 　志摩の国を魚介類などの御贄の奉る国と定める。（『倭姫命世記』）

※詳細は下記記事を参照

「5-（27）．須佐之男命＝天なる父」、「5-（28）．邇芸速日命子イエス・キリスト」、 「5-（29）.八咫烏＝聖霊」 　また、長男と三男は多くの別名で古事記に登場していますが、それらは以下の記事にまとめています。 「5-（40）．スサノオと「天照の一人目の巫女」の子供（再整理）」

猿田毘古神	三人の男性	備考
天孫降臨の際、先導役となる。	＜ｽｻﾉｵの三男（槁根津日子(さおねつひこ)（倭宿禰(やまとすくねの)命(みこと)）・八咫烏(やたがらす)）＞ 　神武東征の際、先導役を務める。（『古事記』）	※神武東征は、応神天皇を伴った神功皇后の東征の話が反映したもの。（※詳細は拙著参照願います）
天宇受売(あめのうずめの)神と夫婦となる。	＜スサノオ＞ 　天宇受売(あめのうずめの)神の一人であるヤマトトモモソ姫と夫婦になる。
漁をしている時、貝に手を食い合わされて溺れ死ぬ。	＜ｽｻﾉｵの長男（香坂(かごさかの)王）＞ 　神功皇后の東征の際、待ち伏せして返り討ちにしようと木に登った際、猪に食い殺される。（『古事記』）	※自然のものに食われて死ぬ